自圆悟禅师秉毕生对禅茶的修持体验挥笔写下“禅茶一味”之后，这四个字便成为茶道之精髓，也使圆悟禅师在日本被奉为茶道开山之祖。然而，何谓禅？茶又是何味？禅茶一味与世间万物又有何关系？

禅宗六祖慧能在《坛经》中言：“外离相即禅，内不乱即定”。世间万事万物在人的内心会形成映射，以某种状态存留，成为人们对事物的知觉、态度和看法。慧能最为著名的偈颂“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”其中的“树”和“台”即为“菩提树”和“明镜台”之心“相”。“离相”即是拨离开外事外物在内心中的映像，探寻事物的本质，所谓“守得云开见月明”。禅语中常说“放下执着”，这里的“执着”即是在不明事物本质的情况下依于自我感受而对事物产生的定见、刻板印象和基于此的负面情感状态。“执着”脱离事物的本来面目，非智慧的产物，自然需要“放下”，进而达到“无所住而生其心”的至境。

而无论是“禅”还是“相”终究是抽象晦涩的概念，生命是活泼的，需要天地而生的灵动之物来让人真切感知。一片茶叶是天灵、地杰、人明的产物，如滋养庐山云雾茶的烟霭，如孕育武夷大红袍的九龙窠，如以三道真火烘焙岩茶的独具匠心。一片茶叶吸附着日月穹宇的光辉，一方山水的精萃，世代百姓的勤巧慧心。然则，如此之茶究竟是何味？有的人从茶中能品出人世的兴衰沉浮，历史的沧海桑田，甚至能品出“法尔如是”、“天道自然”。而终究，这些并非茶自身之味，而是赋予茶的人生之味，这样品茶，品的并非茶而是茶人的心。“平常心是道”，喝茶要老实，有人说茶苦涩，有人说茶清香，有人说茶难辨其味。即使同是苦味，在一杯茶中也具多种性味，不同性味又随着水温、时间、茶人的手法心情瞬息万变，就像人生的爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、生老病死之苦，同样是烦恼，却有不同的心酸苦楚。茶五味俱全，苦辣酸甜的表相虽各有千秋，却在动态中彼此缠缚渗透，独具一味。真正的茶人，以洁净精微的心智，能洞悉茶种种味道的表相，从中品出它的种类、生长的土壤、气候、时间、做功甚至制茶人的心境，最终茶与道和，参得“离相”之禅味。

   “一切圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄”，万事与茶同理，在因缘中聚合、生长，在不同的阶段呈现不同的相状，禅的智慧就是在动态中剥离性状而通达事物本质。那么以禅眼观之，什么是房产市场517呢？517从形态上来看是一个网络的信息平台，从功能上看是一个网络市场交易平台，从组织结构看是由人员和一套管理体系构成的企业，而这些形态和结构都在更新进化。要从这些表相中洞察517的本质，首先要了解企业的本质。第一，企业以绩效为一切活动的目标。也就是说企业无论以什么样的方式都需要一套创造价值的盈利模式。第二，企业通过商品、服务，满足或创造客户需求来实现经济价值。第三，企业需要一定的渠道让顾客了解自己的商品或服务，只有顾客知道并愿意为之付钱的时候，企业的产品、服务才能变为商品，并产生经济利益。第四，创新是企业发展的本质功能，只有通过在产品、服务、管理模式、营销渠道等方面的创新调整才能不断适应市场，开拓更宽的价值领域，以实现自身的发展。因此房产市场517存在、发展的核心是以一套盈利模式服务满足客户需求来实现绩效，并通过拓宽新的价值领域和价值模式实现经济利益的增长和企业的发展壮大。517的本质通过上面所说的“相”而承载，组成517的种种相也需要不断的发生变化来适应和调整。通过剥离“本质”和“相”，才能了解在企业中什么是可以变化的，什么是需要坚守的。也才可以找到在变的表相与不变的本质中平衡的支点，比如绩效和系统创新间的平衡关系，组织稳定和调整管理模式间的平衡关系，从而保证企业持续的增长，并走出自己的发展之路。